Die Menschen sind unterschiedlich. Das ist ein Gemeinplatz, w\u00fcrde\nman meinen. Wenn wir allerdings einmal um uns schauen, dann werden wir schnell\neines Besseren belehrt. Viele \u2013 ja, mitunter auch wir selbst \u2013 tun sich n\u00e4mlich\nnach wie vor sehr schwer mit dieser scheinbaren Selbstverst\u00e4ndlichkeit. Menschen,\ndie in irgendeiner Weise anders sind als wir, werden stereotypisiert, sie\nwerden in Schubladen gesteckt, mit Klischees und Vorurteilen belegt. Immer\nh\u00e4ufiger begegnet man ihnen mit Argwohn, Ablehnung und sogar Hass.<\/p>\n\n\n\n
Ob Ethnie, Religion, sexuelle Orientierung oder kulturelle\nHerkunft, anhand irgendeines beliebigen Merkmals werden Menschen als anders<\/em>, unnormal<\/em> oder fremd<\/em> gebrandmarkt\nund daher angefeindet. Heute ist menschenfeindliche Hetze gegen Juden, Muslime,\nRoma, Homosexuelle, Asylsuchende oder allgemein Fremde<\/em> nicht nur in unserem Land, sondern europa-, ja, weltweit leider\nAlltag geworden. Sie begegnet uns auf der Stra\u00dfe ebenso wie in der politischen\n\u00d6ffentlichkeit und ganz massiv im Internet. Hier werden komplexe Sachverhalte\nstark vereinfacht und in holzschnittartige Freund-Feind-Bilder \u00fcbersetzt. Objektive\nTatsachen spielen nur dann eine Rolle, wenn sie das eigene Weltbild best\u00e4tigen.\nAnsonsten werden sie schlicht ignoriert, wenn nicht verdreht.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Es sind aber nicht nur die Grenzen des Sagbaren, die sich heute\nverschieben. Auch der Aggressionspegel in der realen Welt steigt. Die\nfeindselige Rhetorik des Internets entl\u00e4dt sich in Form von immer mehr \u00dcbergriffen\nauf Menschen, die anders sind oder nicht so aussehen wie die Mehrheit in\nunserem Land. So gab es im Jahr 2017 etwa 1500 antisemitische Straftaten in\nDeutschland, mehr als 2200 \u00dcbergriffe auf Gefl\u00fcchtete und ihre Unterk\u00fcnfte,\n\u00fcber 300 dokumentierte homophob oder transphob motivierte Straftaten und nach\nwie vor durchschnittlich jede Woche einen Angriff oder Anschlag auf eine\nMoschee.<\/p>\n\n\n\n Als Muslime sind wir dazu angehalten, uns sowohl gegen\nGewalt als auch gegen die allgemeine Verrohung der Sprache in der\n\u00d6ffentlichkeit zu stellen. Es darf nicht sein, dass politische und\ngesellschaftliche Debatten zunehmend und bisweilen sogar gezielt von\nmenschenverachtender und menschenfeindlicher Rhetorik dominiert werden. Hier\nist der Koran ganz klar: Allah stellt sich immer auf die Seite der\nVerletzbaren, der Ausgegrenzten und Unterdr\u00fcckten, und er fordert uns auf, es\nihm gleich zu tun. In der Sure al-Maun (die Unterst\u00fctzung) hei\u00dft es hierzu:<\/p>\n\n\n\n \u201eVerflucht seien jene, welche das Gebet verrichten und\nunbedacht sind, wie sie beten, die sich selbst zur Schau geben, jedoch die\nHilfestellung verwehren.\u201c (107:4-7)<\/p>\n\n\n\n Der Koran stellt also eine direkte Verbindung her zwischen\nunserem Glauben und der Verpflichtung zur Solidarit\u00e4t mit den Schwachen, und\nzwar ohne Einschr\u00e4nkung. Die Verpflichtung gilt also vor allem auch dann, wenn\ndie Betroffenen nicht zu uns<\/em> geh\u00f6ren.\nWeder ihre Religionszugeh\u00f6rigkeit noch ihr ethnischer oder kultureller\nHintergrund, weder ihr Geschlecht noch ihre sexuelle Orientierung sind hier\nausschlaggebend, sondern allein die Tatsache, dass sie auf unseren Beistand\nangewiesen sind. \u00c4hnlich wie Allah sich uns zuwendet, sollen auch wir uns den Menschen\nzuwenden \u2013 nicht mit Hass und Argwohn, sondern mit G\u00fcte und Verbundenheit.<\/p>\n\n\n\n Jeder Mensch, so betont der Koran, tr\u00e4gt den Geist Gottes in\nsich (15:29; 32:9). Und somit ist auch jeder und jede Einzelne von uns ein mit\nW\u00fcrde ausgestattetes Gesch\u00f6pf.<\/p>\n\n\n\n \u201eWir haben den Kindern Adams W\u00fcrde verliehen.\u201c (17:70)<\/p>\n\n\n\n (as)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n