Es gibt Haltungen, Emotionen, die sind mindestens so alt wie die Sch\u00f6pfung des Menschen. Vertrauen ist solch eine Emotion. Das Vertrauen Allahs gegen\u00fcber dem Menschen. Trotz aller Zweifel der Engeln gegen\u00fcber der Sch\u00f6pfung des Menschen, ihrem Verweis auf seine Neigung zu Verderben und Blut vergie\u00dfen, spricht der Sch\u00f6pfer dem Menschen sein Vertrauen aus: <\/p>\n\n\n\n
\u201cUnd als dein Herr zu den Engeln sprach: \u00bbSiehe, Ich will auf der Erde f\u00fcr Mich einen Sachwalter einsetzen\u00ab, da sagten sie: \u00bbWillst Du auf ihr einen einsetzen, der auf ihr Verderben anrichtet und Blut vergie\u00dft? Wir verk\u00fcnden doch Dein Lob und r\u00fchmen Dich.\u00ab Er sprach: \u00bbSiehe, Ich wei\u00df, was ihr nicht wisst.\u00ab\u201d (2:30)<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Fast genauso alt ist eine andere Emotion, eine andere Haltung: der Hochmut. Die Sch\u00f6pfung des Menschen ist auch hier der Anlass f\u00fcr diese Haltung. Iblis ist es, der seinen Hochmut nicht in Zaum halten kann. \u00dcber die Natur von Iblis gibt es unterschiedliche \u00dcberlieferungen. Allen ist gemeinsam, dass er eine hohe Stellung bei Allah hatte. Er war angesehen, er hatte einen Namen. Dies wurde aber auch zu seinem Verh\u00e4ngnis. <\/p>\n\n\n\n
Nach der Erschaffung des Menschen wies Allah teala die Wesen des Himmels an, sich vor seiner Sch\u00f6pfung nieder zuwerfen. <\/p>\n\n\n\n
\u201cUnd als Wir zu den Engeln sprachen: \u00bbWerft euch vor Adam nieder!\u00ab – da warfen sie sich nieder, au\u00dfer Iblis, der sich aus Hochmut weigerte und so zu einem der Ungl\u00e4ubigen wurde.\u201d (2:34)<\/p>\n\n\n\n
Iblis sah dieses Gebot als eine Ehrerbietung gegen\u00fcber Adam an. Einem Gesch\u00f6pf, dem er eine niedere Position als sich selbst zuschrieb. Dabei vergas er, dass nicht ihm diese Wertung zustand, sondern nur Allah. Die Niederwerfung galt nicht Adam, sie war eine Anerkennung und Lobpreisung des Sch\u00f6pfungsaktes Allahs. Nicht dem Gesch\u00f6pf galt die Niederwerfung, sondern dem Sch\u00f6pfer. <\/p>\n\n\n\n
Der Hochmut lag in der Wertzuschreibung, die Iblis vornahm. Er stellte sich \u00fcber andere, blickte auf sie herab. Dabei ging es gar nicht darum, ob der Wert Adams h\u00f6her war oder der Wert Iblis. Das Bewerten an sich war bereits sein Fehler. <\/p>\n\n\n\n
Die Geschichte von Iblis ist nicht die einzige Warnung im Koran vor dem Hochmut. Auch in den Ratschl\u00e4gen des Propheten Luqman an seinen Sohn, wird das Thema aufgegriffen. <\/p>\n\n\n\n
\u201cUnd sei gegen die Menschen nicht hochfahrend und stolziere nicht eitel auf der Erde herum. Siehe, Allah liebt keinen eingebildeten Prahler.\u201d (31:18)<\/p>\n\n\n\n
Beim Hochmut handelt es sich nicht um eine Lappalie, um eine kleine S\u00fcnde, der man einfach nebenher fr\u00f6nen k\u00f6nnte. In einem Ausspruch, einem Hadis, setzt der Prophet den Hochmut in Kontrast zum Glauben an Allah. <\/p>\n\n\n\n
\u201cWer einen senfkorngro\u00dfen Glauben (Iman) im Herzen tr\u00e4gt, der wird nicht in die Dschahannam (H\u00f6lle) eintreten; wer ein senfkorngro\u00dfes Teil an Hochmut in seinem Herzen tr\u00e4gt, der wird nicht in das Paradies eintreten.\u201d (Muslim, Iman) (ek)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Es gibt Haltungen, Emotionen, die sind mindestens so alt wie die Sch\u00f6pfung des Menschen. Vertrauen ist solch eine Emotion. Das Vertrauen Allahs gegen\u00fcber dem Menschen. Trotz aller Zweifel der Engeln gegen\u00fcber der Sch\u00f6pfung des Menschen, ihrem Verweis auf seine Neigung zu Verderben und Blut vergie\u00dfen, spricht der Sch\u00f6pfer dem Menschen sein Vertrauen aus: \u201cUnd als… <\/p>\n
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