Die Besch\u00e4ftigung mit der Geschichte der islamischen Gelehrsamkeit ist f\u00fcr uns Muslime heute von gro\u00dfer Bedeutung. Die Reflektion \u00fcber die Werke und die Pers\u00f6nlichkeiten, die diese Wissenstradition \u00fcber die Jahrhunderte entwickelt haben, ist wichtig, um sich mit den Herausforderungen der Gegenwart auseinanderzusetzen und eigene, auf das Heute bezogene L\u00f6sungen oder Denkanst\u00f6\u00dfe zu finden.<\/p>\n\n\n\n
Nicht selten dominieren bei uns Muslimen aber zwei extreme Formen, wie man sich mit der eigenen Geschichte besch\u00e4ftigt und sich dieser ann\u00e4hert. Das eine Extrem ist die Romantisierung der Vergangenheit. Man neigt ganz schnell zu einer nostalgischen Haltung, klagt dabei die eigene gegenw\u00e4rtige Lage an. Man denkt, dass man durch die unreflektierte und von der Gegenwart losgel\u00f6ste Nachahmung des vergangenen Erbes zur alten Bl\u00fcte wiedererlangt. Dabei ist dieses Erbe jedoch nur konstruiert. <\/p>\n\n\n\n
Das andere Extrem ist die totale Verdammung der eigenen Wissenstradition. Dabei wird verzweifelt versucht, ohne jegliches Fundament etwas Neues zu konstruieren. Das f\u00fchrt letztendlich zu einer Beliebigkeit und dem Verlust von Wissen. Beide Herangehensweisen sind am Ende oberfl\u00e4chlich und fern der historischen Realit\u00e4ten, die \u00fcber die Jahrhunderte herrschten.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Wer wirklich die Herausforderungen der Gegenwart meistern und seiner Verantwortung als gl\u00e4ubiger Muslim im Hier und Heute gerecht werden will, darf geistig nicht in der Vergangenheit verhaftet bleiben. Gerade wenn wir uns die Produkte der modernen Serienindustrie einiger islamisch gepr\u00e4gten L\u00e4nder anschauen, dann sehen wir, wie diese Filmindustrie die Menschen in einer konstruierten k\u00fcnstlichen Vergangenheit gefangen h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n
Statt sich in solchen Fantasiewelten zu verlieren, m\u00fcssen wir uns mit der Wissenstradition auseinandersetzen, die Impulse daraus aufnehmen und intellektuell weiterdenken. Jenseits dieser beiden Extreme. Der amerikanische Gelehrte Hamza Yusuf sagte j\u00fcngst in einem Vortrag, dass es eine Trag\u00f6die der heutigen muslimischen Gemeinschaft sei, dass sie st\u00e4ndig von der Vergangenheit spreche und davon, wie gro\u00df man einst gewesen sei.<\/p>\n\n\n\n
Der Glaube an die Barmherzigkeit Allahs bedeutet auch, seiner Verantwortung in der Gegenwart gerecht zu werden und mit Hoffnung in die Zukunft zu blicken, statt nur in die Vergangenheit zu schauen und in Nostalgie zu schwelgen. In einem Hadith von unserem Propheten Muhammad (saw) hei\u00dft es sinngem\u00e4\u00df: \u201eMeine Gemeinschaft ist wie Regen. Man wei\u00df nicht, ob das erste davon oder das letzte davon das Beste ist.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Die Besch\u00e4ftigung mit der Geschichte der islamischen Gelehrsamkeit ist f\u00fcr uns Muslime heute von gro\u00dfer Bedeutung. Die Reflektion \u00fcber die Werke und die Pers\u00f6nlichkeiten, die diese Wissenstradition \u00fcber die Jahrhunderte entwickelt haben, ist wichtig, um sich mit den Herausforderungen der Gegenwart auseinanderzusetzen und eigene, auf das Heute bezogene L\u00f6sungen oder Denkanst\u00f6\u00dfe zu finden. Nicht selten… <\/p>\n