Die ersten von Gott herabgesandten Verse sind ein wundersames Beispiel f\u00fcr die sprachliche Komplexit\u00e4t und die poetische Sch\u00f6nheit des Koran. Diese Verse dokumentieren, welche unterschiedlichen Bedeutungsebenen und Auslegungsm\u00f6glichkeiten selbst in k\u00fcrzesten Versen oder gar nur in einzelnen Worten des Koran enthalten sind. All dies ist eine nimmer endende Herausforderung an uns Menschen, uns die g\u00f6ttliche Offenbarung\u00a0auch immer wieder aufs Neue anzueignen.<\/p>\n
In diesen ersten Versen der 96. Sure, welche den Titel \u201eAl Alaq\u201c tr\u00e4gt, hei\u00dft es: \u201eLies im Namen deines Herrn, Der erschuf! Er erschuf den Menschen aus einem Blutklumpen.\u201c Welch immenser Schatz in diesen zwei\u00a0scheinbar schlichten S\u00e4tzen verborgen ist, mag uns im ersten Moment entgehen.<\/p>\n
Aber machen wir uns die M\u00fche, diesen Schatz zu bergen: Im arabischen Originaltext der Offenbarung wird das Verb \u201eerschaffen\u201c mit dem Begriff \u201ehalaka\u201c beschrieben. Und auf die Frage, woraus Gott den Menschen erschaffen hat, gibt die Offenbarung uns im Original die Antwort mit der Formulierung \u201emin alakin\u201c. \u201emin alakin\u201c beschreibt etwas, das an einem Punkt mit etwas anderem verbunden ist, nahezu an etwas aufgeh\u00e4ngt schwebt. Gleichzeitig wird in dieser Formulierung die Beschreibung eines Blutklumpens, eines blutigen Haufens erblickt. Mit fortschreitender wissenschaftlicher Erkenntnis ist dies h\u00e4ufig als Beschreibung eines Embryos gedeutet worden, der \u00fcber die Nabelschnur und die Plazenta mit der Mutter verbunden ist.<\/p>\n
Auff\u00e4llig ist, dass die Formulierung f\u00fcr den Akt des Erschaffens (halaka) und f\u00fcr die Substanz, aus der der Mensch erschaffen wird (alakin), auf den gleichen Wortstamm \u201ealak\u201c zur\u00fcckgreift. Aus dem Wortstamm \u201ealak\u201c leitet sich auch die Formulierung \u201ealaka\u201c ab, die zum Beispiel in der t\u00fcrkischen Sprache verwendet wird und so viel bedeutet wie Aufmerksamkeit, Zuwendung, sich um etwas k\u00fcmmern, jemandem oder einer Sache zugeneigt sein. Oder in der arabischen Sprache \u201eqalaq\u201c, im Sinne von Sich-K\u00fcmmern, Umsorgen.<\/p>\n
Es ist geradezu faszinierend, wie \u00fcber die materielle Bedeutung des Wortes \u201ealak\u201c hinaus, also \u00fcber die anatomische Verbundenheit des ungeborenen Kindes mit seiner Mutter hinaus, gleichzeitig der Moment der Erschaffung des Menschen durch Gott als eine umsorgende, sich k\u00fcmmernde, liebevoll einander zugeneigte Verbundenheit Gottes mit dem Menschen beschrieben wird. Gott erschafft den Menschen in einem Akt der Zuneigung und gleichzeitig aus Zuneigung heraus. Es ist dieses liebevolle, beh\u00fctende, umsorgende Verh\u00e4ltnis Gottes zum Menschen, das der menschlichen Natur als Grundsubstanz ihrer selbst mitgegeben ist.<\/p>\n
Und mehr noch: Das erste Wort dieser ersten Offenbarungsverse lautet \u201eLies!\u201c. Die Formulierung im arabischen Originaltext der Offenbarung lautet \u201eiqra\u201c, wobei dieser Imperativ ebenfalls mehrere Bedeutungsebenen aufweist. Er bedeutet auch \u201eVerk\u00fcnde!\u201c, \u201eTrage vor!\u201c. Damit sind alle denkbaren Formen des \u201eLesens\u201c und auch des \u201eVorlesens\u201c umfasst. Und \u201elesen\u201c ist eben viel mehr, als nur zu \u201esehen\u201c. \u00dcber die Sinnesleistung des \u201eSehens\u201c hinaus setzt das \u201eLesen\u201c eine intellektuelle Leistung, die Entschl\u00fcsselung des Gelesenen, ein erkennendes Verst\u00e4ndnis, das \u00fcber die Gestalt des Betrachteten hinausreicht, voraus.<\/p>\n
Vergegenw\u00e4rtigen wir uns, dass Gott in seiner Offenbarung die gesamte Sch\u00f6pfung als eine Art Buch beschreibt. Dann wird die universelle und faszinierende Tiefe dieser ersten Offenbarungsverse deutlich: Nur wenn wir alles was uns umgibt, die gesamte Sch\u00f6pfung Gottes, nicht nur betrachten, sondern mit dem Streben nach Erkenntnis, nach Verst\u00e4ndnis \u201elesen\u201c und einander \u201evorlesen\u201c und \u201everk\u00fcnden\u201c, k\u00f6nnen wir zu der Einsicht gelangen, dass alle Menschen in enger Verbundenheit mit und in f\u00fcrsorglicher Zuneigung durch Gott erschaffen wurden.<\/p>\n
Und es ist unsere Verantwortung als Mensch, diese sch\u00f6pfungsbedingte Eigenschaft in jedem Menschen zu erkennen und \u00fcber all die Meinungsverschiedenheiten, Zwistigkeiten und\u00a0Unterschiede hinweg niemals zu vergessen, dass gerade diese Verbundenheit mit Gott uns letztlich auch zwischenmenschlich aneinander bindet. (mk)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Die ersten von Gott herabgesandten Verse sind ein wundersames Beispiel f\u00fcr die sprachliche Komplexit\u00e4t und die poetische Sch\u00f6nheit des Koran. Diese Verse dokumentieren, welche unterschiedlichen Bedeutungsebenen und Auslegungsm\u00f6glichkeiten selbst in k\u00fcrzesten Versen oder gar nur in einzelnen Worten des Koran enthalten sind. All dies ist eine nimmer endende Herausforderung an uns Menschen, uns die g\u00f6ttliche… <\/p>\n
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