Wir reden oft \u00fcber den Islam und \u00fcber Allah, diskutieren \u00fcber Auslegungen des Koran und debattieren \u00fcber verschiedene islamische Str\u00f6mungen. Jeder von uns versucht ein guter Muslim oder sogar der bessere Muslim zu sein. Wir verteidigen aufs \u00c4u\u00dferste \u201eunseren\u201c Islam und missachten alles andere was nicht dieser Vorstellung entspricht und merken dabei nicht, dass wir kleine Stammeskriege f\u00fchren\u2026<\/p>\n
Wie eingeschr\u00e4nkt unsere Denkmuster sind wird bei Sure 2, Vers 115 klar:\u00a0\u201eUnd Allah geh\u00f6rt der Osten und der Westen; wo immer ihr euch also hinwendet, dort ist Allahs Angesicht. Wahrlich, Allah ist Allumfassend, Allwissend.\u201c Dieser Vers zeigt uns, dass unsere Religiosit\u00e4t nicht territorial begrenzen d\u00fcrfen, auch haben wir nicht das Recht, den Islam als eine Nation f\u00fcr uns zu beanspruchen. Der Osten und der Westen stehen nicht nur f\u00fcr das Abend- und Morgenland, man kann diese Dualit\u00e4t auf viele Bereiche \u00fcbertragen: deutsch \u2013 t\u00fcrkisch, Mann \u2013 Frau, Diesseits- Jenseits usw. Es geht vielmehr darum, diese Dualit\u00e4t zu \u00fcberwinden, um dann Allah begegnen zu k\u00f6nnen, der eben allumfassend ist.<\/p>\n
Dem menschlichen Verstand f\u00e4llt es manchmal schwer, diese Grenzenlosigkeit zu erfassen. Vielleicht liegt genau dort das Problem, wenn wir versuchen, alles nur mit dem intellektuellen Verstand zu erkennen und zu deuten. Erinnern wir uns an die Anekdote von Mawlana und Shems. Shems konnte nur dann als Sonne Mawlana erhellen, als er sich bereit erkl\u00e4rte sich von seinen geliebten B\u00fcchern zu trennen und diese sogar zu verbrennen. Ein symbolischer Akt, den intellektuellen Verstand beiseite zu legen und sich f\u00fcr neue Erfahrungen zu \u00f6ffnen, f\u00fcr die es keine \u00f6rtlichen und zeitlichen Grenzen gibt. Nat\u00fcrlich ist der Verstand sehr wichtig, um sich Wissen anzueignen. Mawlana w\u00e4re nicht der angesehenste Gelehrte seiner Zeit gewesen, h\u00e4tte er sich nicht ein breites Spektrum an theologischem Wissen und anderer Disziplinen angeeignet. Dieser immense Input reichte jedoch nicht, seine Sehnsucht nach der Begegnung mit Gott zu stillen, sodass Shems in sein Leben eintrat und ihn verschiedene meditative Techniken lehrte, Allahs N\u00e4he zu erfahren\u2026<\/p>\n
Wenn wir jetzt den Vers \u201eUnd Allah geh\u00f6rt der Osten und der Westen; wo immer ihr euch also hinwendet, dort ist das Antlitz Allahs. Wahrlich, Allah ist Allumfassend, Allwissend.\u201c nicht nur rezitieren, sondern auch sp\u00fcren und unter die Haut gehen lassen, erkennen wir, dass wir Allah nicht auf bestimmte Orte, B\u00fccher, Glaubensrichtungen oder Gemeinden begrenzen k\u00f6nnen. Er ist Allumfassend und Allgegenw\u00e4rtig. Es ist \u00fcberhaupt nicht wichtig, ob wir t\u00fcrkische, arabische oder deutsche Muslime sind oder ob wir das Gebet in Mekka oder M\u00fcnchen verrichten. Dieser Vers verwehrt uns, Allah, der Allumfassend ist, in unserer Vorstellung einzugrenzen und einzuschr\u00e4nken. Stattdessen sollten wir dem Gesp\u00fcrten mehr Aufmerksamkeit geben, denn Er ist uns n\u00e4her als unsere Hauptschlagader (50:16). Das ist die Ergebenheit in Gott selbst, die wir anstreben, wenn wir Islam definieren.<\/p>\n
Vor lauter Besch\u00e4ftigung mit dem Islam und Allah und mit unseren automatisierten religi\u00f6sen Ritualen verdr\u00e4ngen wir manchmal nur das Gef\u00fchl in uns, das sich zur Begegnung mit Allah sehnt. Es geh\u00f6rt Mut dazu, in sich zu kehren. Denn unsere Nafs gaukelt uns vor, dieser Gotteserfahrung nicht w\u00fcrdig zu sein, da wir s\u00fcndhaft und schwach seien. Wenn wir jedoch erkennen, dass wir Menschen aus Fleisch und Blut sind und unsere Schw\u00e4chen und S\u00fcnden zu unserer Weiterentwicklung zum gl\u00e4ubigen Menschen beitragen k\u00f6nnen, dann verstehen wir auch warum Allah sagt: \u201eNichts kann Mich aufnehmen, weder der Himmel noch die Erde, nur das Herz der Gl\u00e4ubigen. Ich bin dort.\u201c Allah ist in den Herzen der Gl\u00e4ubigen, die ihre Schw\u00e4chen erkennen, daran arbeiten und Platz f\u00fcr Liebe schaffen. Denn Liebe ist das Fundament der Sch\u00f6pfung. (sbk)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wir reden oft \u00fcber den Islam und \u00fcber Allah, diskutieren \u00fcber Auslegungen des Koran und debattieren \u00fcber verschiedene islamische Str\u00f6mungen. Jeder von uns versucht ein guter Moslem oder sogar der bessere Moslem zu sein. 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