Woran glauben wir? Und wozu glauben wir? Es ist von unsch\u00e4tzbarem Wert, sich diese Fragen immer und immer wieder zu stellen und nie anzunehmen, wir h\u00e4tten sie endg\u00fcltig beantwortet. Bei unserer Suche nach Antworten auf diese Fragen m\u00fcssen wir uns bewusst machen, dass es einen Unterschied zwischen uns und dem Bezug unseres Glaubens gibt. Gott ist vollkommen \u2013 wir sind es nicht. Im Koran gibt es keinen Widerspruch oder Zweifel \u2013 aber wir sind voller Widerspr\u00fcche und Zweifel. Gott ist die Wahrheit \u2013 aber ebenso, wie wir Gott nicht unmittelbar erfassen k\u00f6nnen, k\u00f6nne wir nicht beanspruchen, eine absolute Wahrheit erkannt und verstanden zu haben.<\/p>\n\n\n\n
\u201eDies, weil Gott die Wahrheit ist\u201c, hei\u00dft es im Koran (22, 62). Wenn also Gott die Wahrheit ist, kann die Wahrheit unseres irdischen Glaubens f\u00fcr uns nur so unbegreiflich wie er selbst sein. Was unsere Wahrheit des Glaubens ist, entzieht sich damit unserem Verst\u00e4ndnis, wie auch Gott f\u00fcr uns rational letztlich unfassbar bleibt.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr uns Muslime muss deshalb die Bescheidenheit im Glauben eine Grundtugend sein. Wir wissen nicht, nur Gott wei\u00df. Wir d\u00fcrfen niemals davon \u00fcberzeugt sein, eine absolute Wahrheit erkannt und verstanden zu haben. Wir d\u00fcrfen deshalb niemals unsere \u00dcberzeugungen anderen Menschen als vollkommene Wahrheit aufzwingen. Wo wir in der Gewissheit einer vollkommen durchdrungenen Wahrheit handeln, betreten wir einen Irrweg, der uns und andere ins Verderben f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Der Koran selbst betont diese Freiheit des Individuums: \u201eUnd sprich: Die Wahrheit ist von eurem Herrn. Wer will, der soll glauben; und wer will, der soll leugnen.\u201c (18, 29)<\/p>\n\n\n\n
Wer anderen seine religi\u00f6se Wahrheit mit Mitteln des Zwangs aufdr\u00e4ngt, verletzt diese fundamentale Freiheit des Menschen. Diesen Bezug zum anderen, unser konkretes Verh\u00e4ltnis zu anderen Menschen m\u00fcssen wir in Fragen des Glaubens unbedingt achten.<\/p>\n\n\n\n
Dieses Verh\u00e4ltnis des Menschen zum Begriff der Wahrheit eint uns \u00fcber konfessionelle Grenzen hinweg: \u201eDie Wahrheit wird euch freimachen (Johannes 8, 32). Nicht unsere Tat, unser Mut, unsere Kraft, unser Volk, unsere Wahrheit, sondern Gottes Wahrheit allein. (\u2026) Gottes Wahrheit allein aber l\u00e4\u00dft mich den Anderen sehen. Sie richtet meinen in mich verbogenen Blick \u00fcber sich hinaus und zeigt ihm den anderen Menschen. Und indem sie das tut, tut sie an mir die Tat der Liebe, der Gnade Gottes. Sie vernichtet unsere L\u00fcge und schafft die Wahrheit. Sie vernichtet den Ha\u00df und schafft die Liebe. Gottes Wahrheit ist Gottes Liebe und Gottes Liebe macht uns frei von uns selbst f\u00fcr den andern.\u201c (\u2026) \u201eDas wahrheitsgem\u00e4\u00dfe Wort ist nicht eine in sich konstante Gr\u00f6\u00dfe, sondern ist so lebendig wie das Leben selbst. Wo es sich vom Leben und von der Beziehung zum konkreten anderen Menschen l\u00f6st, wo die \u201aWahrheit gesagt wird\u2018 ohne Beachtung dessen, zu dem ich sie sage, dort hat sie nur den Schein, aber nicht das Wesen der Wahrheit. Es ist der Zyniker, der unter dem Anspruch \u00fcberall und jederzeit und jedem Menschen in gleicher Weise \u201adie Wahrheit zu sagen\u2018, nur ein totes G\u00f6tzenbild der Wahrheit zur Schau stellt.\u201c Dies sind Gedanken Dietrich Bonhoeffers zum Begriff der Wahrheit und ihre Bedeutung f\u00fcr den Menschen.<\/p>\n\n\n\n
Die Besch\u00e4ftigung mit religi\u00f6ser Wahrheit erfolgt in diesem Freitagswort nicht ohne aktuellen Anlass. Ein junger Medizinstudent in der T\u00fcrkei hat sich vor Kurzem das Leben genommen, weil er die religi\u00f6se Indoktrination in einem Studentenwohnheim in Tr\u00e4gerschaft einer religi\u00f6sen Ordensbewegung nicht mehr ertragen hat. Sein Tagesablauf war bestimmt durch religi\u00f6se Pflichtgebete, die verpflichtende Lekt\u00fcre religi\u00f6ser Schriften und die Teilnahme an religi\u00f6sen Vortragsveranstaltungen. Der Freiheit beraubt, nicht an religi\u00f6sen Kulthandlungen und Aktivit\u00e4ten teilnehmen zu m\u00fcssen, aber zur Teilnahme gezwungen zu sein, um seinen Wohnheimplatz nicht zu verlieren, erschien ihm als eine Existenz ohne jede Lebensfreude und letztlich ausweglos.<\/p>\n\n\n\n
Statt mit selbstkritischem Blick auf die Zust\u00e4nde in Wohnheimen in religi\u00f6ser Tr\u00e4gerschaft zu schauen, ergehen sich die orthodoxen gesellschaftlichen Wortf\u00fchrer in der T\u00fcrkei in Schimpftiraden gegen einen \u201eatheistischen Westen\u201c und die dortigen Suizidstatistiken. Ihre religi\u00f6sen Wahrheiten und Praktiken bleiben weiter ohne jeden Blick f\u00fcr das individuelle Schicksal des Studenten. Ihre religi\u00f6se Wahrheit bleibt ohne Bezug zum (verlorenen) Leben des anderen Menschen. Sie bleibt lediglich eine orthodoxe \u00c4u\u00dferlichkeit, ein seelenloses religi\u00f6ses Gewand, eine gewissenlose religi\u00f6se H\u00fclle. Sie will weiterhin unumst\u00f6\u00dfliche religi\u00f6se Wahrheit bleiben, obwohl sie keinen Zweck erf\u00fcllt au\u00dfer der Selbstbest\u00e4tigung einer vermeintlichen \u00dcberlegenheit des wahrhaftig Glaubenden.<\/p>\n\n\n\n
Das ist leider kein fernes Problem. Auch von den hiesigen religi\u00f6sen Institutionen, die als \u201emuslimische Vertreter\u201c ihren Platz in unserer Gesellschaft beanspruchen, war und ist kein einziges Wort \u00fcber dieses Ereignis zu h\u00f6ren. Auch sie betreiben Wohnheime, Internate und Ausbildungseinrichtungen. Was haben sie zu religi\u00f6sen Pflichtprogrammen zu sagen? Was halten sie von einem Religionsverst\u00e4ndnis, das die Lebensfreude junger Menschen erstickt? Es geht nicht um Schuldvorw\u00fcrfe, aber doch um die Frage, was denn religi\u00f6se Organisationen in Deutschland zu diesem Thema zu sagen haben? Wenn nicht zu diesen Themen, zu welchen wollen sie dann \u00f6ffentlich sprechen?<\/p>\n\n\n\n
Und das Problem ist kein rein theoretisches Problem. Es fallen immer wieder junge Menschen in den sozialen Medien auf, die als geistliches Personal von hiesigen Verb\u00e4nden ausgebildet wurden und teilweise auch religi\u00f6se Dienste in diesen Verb\u00e4nden verrichten. Sie legen \u00f6ffentlich ein Religionsverst\u00e4ndnis an den Tag, das uns vor neue Herausforderungen im Umgang mit religi\u00f6sen Institutionen in Deutschland stellen wird:<\/p>\n\n\n\n
Einer dieser Instagram-Imame gef\u00e4llt sich in der Rolle des Muezzin, der in einer \u2013 vermutlich \u2013 \u00f6sterreichischen Kirche mit Blick auf den Altar den islamischen Gebetsruf anstimmt. Es ist eine Geste der selbstgerechten Konfrontation und einer von Anstand und Respekt vor anderen Glaubensangeh\u00f6rigen vollkommen befreiten und in dieser Hybris auch noch selbstgef\u00e4lligen \u00dcberlegenheitspose, die unter umgekehrten Vorzeichen \u2013 einem demonstrativen Vaterunser oder einem Kyrie eleison unter einer Moscheekuppel \u2013 Protestst\u00fcrme der muslimischen Vertreter ausl\u00f6sen w\u00fcrde. <\/p>\n\n\n\n
Es ist dieser fehlende Bezug zur Gegenwart, zum anderen Menschen, zur Freiheit des Anderen, zu einer vielf\u00e4ltigen Gesellschaft, die das religi\u00f6se Verst\u00e4ndnis muslimischer Organisationen zunehmend pr\u00e4gt. Immer h\u00e4ufiger ist zu beobachten: Ihre jungen Absolventen, ihre jungen Imame von heute und morgen laden nicht zum Islam ein \u2013 sie reklamieren ihn als ihren eigenen Besitz, als ihren Ma\u00dfstab, mit dem sie den Glauben anderer messen. Sie wollen anderen Menschen keine Vorbilder sein \u2013 sie wollen sich \u00fcber den vermeintlich moralischen Verfall dieser Gesellschaft echauffieren. Sie wollen nichts Erstrebenswertes vorleben \u2013 sie wollen alle anderen tadeln. Sie wollen nachahmen \u2013 nicht eigenst\u00e4ndig urteilen. Sie pflegen ihre klassische Lekt\u00fcre \u2013 nicht ihr Gewissen. Sie achten auf ihre \u00c4u\u00dferlichkeit als Manifestation ihrer Fr\u00f6mmigkeit \u2013 nicht auf die Gerechtigkeit ihres Redens und Handelns. Sie wollen nicht \u00fcberzeugen \u2013 sie wollen \u00fcberw\u00e4ltigen. Sie dienen nicht Gott \u2013 sie bedienen sich Gottes. Ihr Religionsverst\u00e4ndnis feiert nicht das Leben \u2013 es erstickt es. Es ist toxisch.<\/p>\n\n\n\n
Anmerkung: In dem Text geht es um den Fall eines Suizides. Bist du von \u00e4hnlichen Suizidgedanken betroffen? Du bist nicht allein. Sprich noch heute mit jemandem: TelefonSeelsorge 24 Stunden erreichbar: 0800 1110111 oder https:\/\/www.telefonseelsorge.de\/<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Woran glauben wir? Und wozu glauben wir? Es ist von unsch\u00e4tzbarem Wert, sich diese Fragen immer und immer wieder zu stellen und nie anzunehmen, wir h\u00e4tten sie endg\u00fcltig beantwortet. Bei unserer Suche nach Antworten auf diese Fragen m\u00fcssen wir uns bewusst machen, dass es einen Unterschied zwischen uns und dem Bezug unseres Glaubens gibt. Gott… <\/p>\n