Wir leben in einer Zeit, in der jeder von uns mit einem Smartphone von fast \u00fcberall Zugang hat zu einer F\u00fclle von Informationen, deren F\u00fclle man sich kaum vorstellen kann. In vielen allt\u00e4glichen Dingen bringt dies eine gewisse Erleichterung mit sich. Aber sehr schnell f\u00fchrt es bei uns Menschen auch zu einer Illusion, indem der Unterschied zwischen blo\u00dfer Information und fundiertem Wissen immer unkenntlicher wird. Das betrifft ganz unterschiedliche Lebensbereiche. Besonders auff\u00e4llig sind die Auswirkungen bei der Verbreitung von Fake News, indem ganz unterschiedliche politische Akteure die \u00dcberflutung des einzelnen Menschen mit Informationen f\u00fcr sich nutzbar machen. Sie streuen gezielt Nachrichten zur Desinformation und Manipulation, welche die Emotionen und \u00c4ngste der Menschen bedienen, und sie somit f\u00fcr eine politische Ideologie empf\u00e4nglich machen.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Aber auch wir Muslime k\u00f6nnen uns diesen Herausforderungen der Technik nicht entziehen. Insbesondere viele junge Muslime, die im Elternhaus vielleicht nicht gen\u00fcgend Wissen \u00fcber ihren Glauben vermittelt bekommen, suchen im Internet nach vermeintlich authentischem Wissen \u00fcber ihren Glauben. Die Angebote sind sehr vielf\u00e4ltig, und f\u00fcr die meisten Jugendlichen ist es nicht einfach festzustellen, wie vertrauensw\u00fcrdig und seri\u00f6s die Quellen sind. Oft erzeugt diese Abrufbarkeit von Informationen \u00fcber das Internet bei diesen Jugendlichen das Gef\u00fchl, dass sie sich wirkliches Wissen angeeignet haben. Und manche entwickeln sich im Laufe der Zeit zu selbsternannten Predigern, die dann gerne im Freundes- und Bekanntenkreis ganz locker dar\u00fcber entscheiden, was halal und haram ist.<\/p>\n\n\n\n
Jenseits der Vorteile, die das Internet mit sich bringt, beinhaltet diese Form der Informationsaneignung insbesondere im Bereich der islamischen Wissenschaften eine nicht zu untersch\u00e4tzende Gefahr. Die erste Gefahr ist der fehlende Respekt und die Demut vor dem Wissen und die gleichzeitige illusion\u00e4re Gleichsetzung von blo\u00dfer Information mit wirklichem Wissen. Gerade die Gelehrten in der islamischen Tradition sind ein gutes Beispiel daf\u00fcr, wie zur\u00fcckhaltend und dem\u00fctig man vor dem Wissen und vor allem vor einem Urteil \u00fcber Fragen des Glaubens gewesen ist. \u00dcber Imam Malik wird etwa berichtet, dass einmal ein Mann zu ihm kam und ihm 48 Fragen zu unterschiedlichen Lebensbereichen gestellt hat. Zu 32 Fragen antwortete er mit den Worten: \u201eIch wei\u00df es nicht.\u201c In unserer Zeit w\u00fcrde dagegen jeder Selfmade-Prediger alle Fragen beantworten und das ohne einem Hauch von Zweifel, geblendet von seiner gebildeten Unwissenheit.<\/p>\n\n\n\n
Wissen ist ein kostbares Gut. Daher ist neben der Aneignung des Wissens, nicht der blo\u00dfen Information, auch der Umgang mit dem Wissen von zentraler Bedeutung. Wer ohne den n\u00f6tigen Respekt und die Demut vor dem Wissen handelt, wird seiner Verantwortung nicht gerecht. Shaykh Google<\/em> ist daher nicht die Quelle f\u00fcr Wissen. Nur m\u00fcssen wir uns Muslime in Deutschland auch die Frage stellen, warum wir diese jungen Muslimen nicht mit sinnvollen Alternativen erreichen k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wir leben in einer Zeit, in der jeder von uns mit einem Smartphone von fast \u00fcberall Zugang hat zu einer F\u00fclle von Informationen, deren F\u00fclle man sich kaum vorstellen kann. In vielen allt\u00e4glichen Dingen bringt dies eine gewisse Erleichterung mit sich. Aber sehr schnell f\u00fchrt es bei uns Menschen auch zu einer Illusion, indem der… <\/p>\n