In diesen Tagen erleben wir eine verheerende Flutkatastrophe im Westen unseres Landes. Besonders betroffen vom Hochwasser und den zerst\u00f6rerischen Folgen des Starkregens sind unsere Nachbarn und Mitb\u00fcrger in Nordrhein-Westfalen und Rheinland-Pfalz. Wir haben Tote und Verletzte zu beklagen. Viele Menschen vermissen immer noch ihre liebsten Angeh\u00f6rigen und leiden schwer an dieser Ungewissheit. Viele haben die eigene Wohnung, ihr Haus, Hab und Gut von materiellem und ideellem Wert verloren.<\/p>\n\n\n\n
In diesen Stunden beten wir f\u00fcr ewigen Frieden f\u00fcr die Verstorbenen, f\u00fcr Kraft und Geduld f\u00fcr die vom Verlust betroffenen Angeh\u00f6rigen und Hinterbliebenen. Wir beten f\u00fcr den Beistand des Allm\u00e4chtigen f\u00fcr all jene, die verzweifelt sind und voller Sorgen in die Zukunft blicken. Wir beten f\u00fcr die vielen Hilfskr\u00e4fte, Feuerwehr, Polizei, \u00c4rztinnen und \u00c4rzte, f\u00fcr alle Rettungskr\u00e4fte und f\u00fcr alle, die den Bed\u00fcrftigen helfen und beistehen.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Einmal mehr bleiben wir irritiert zur\u00fcck, wie die Kr\u00e4fte der Natur, die uns n\u00e4hren und uns Leben schenken, schlagartig mit einer unb\u00e4ndigen zerst\u00f6rerischen Kraft \u00fcber uns hereinbrechen. Was wir in Zeiten der Hitze und D\u00fcrre herbeisehen, was unsere Felder bew\u00e4ssert und unsere Nahrung wachsen l\u00e4sst, wandelt sich binnen Stunden in eine Macht, die unser Leben bedroht. Wir aber stehen machtlos vor dem Anblick, der sich als Folge solcher Naturkatstrophen bietet.<\/p>\n\n\n\n
In solchen Zeiten der Not und der Verzweiflung neigen wir Menschen dazu, mit unserem Sch\u00f6pfer zu hadern, gar an ihm zu zweifeln. Wie kann der Allm\u00e4chtige allbarmherzig sein, wenn er eine solche Katastrophe zul\u00e4sst? Die Allmacht unseres Sch\u00f6pfers wollen wir in solchen Situationen daran pr\u00fcfen, ob er beh\u00fctend, rettend, Zerst\u00f6rerisches verhindernd in unser Leben eingreift.<\/p>\n\n\n\n
Wir machen Ihn im Moment der Not verantwortlich f\u00fcr unseren Verlust. Solche Momente sind nach muslimischem Verst\u00e4ndnis Zeiten der Pr\u00fcfung. Sehr h\u00e4ufig missdeuten wir diese Pr\u00fcfung aber als k\u00f6rperliche Pr\u00fcfung der Leidensf\u00e4higkeit und des stillen Erduldens von Schmerz und Zerst\u00f6rung. Wir glauben, h\u00e4ufig genug, unsere Pr\u00fcfung bestehe darin, einfach nur auszuhalten.<\/p>\n\n\n\n
Damit offenbaren wir auf zwei Ebenen unsere Blindheit f\u00fcr die Botschaft unseres Glaubens. Wir verstehen uns als Gesch\u00f6pfe, die sich durch ihren freien Willen vom Rest der Sch\u00f6pfung unterscheiden. Gleichzeitig glauben wir aber, im Angesicht eines katastrophalen Naturereignisses nur instinktiv handeln zu k\u00f6nnen und dar\u00fcber hinaus der Natur nur ausgeliefert zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Und wir verstehen unseren Sch\u00f6pfer als eine Instanz, die einen Teil seiner Sch\u00f6pfung, also uns, mit den Kr\u00e4ften der von ihm erschaffenen Natur peinigt oder gar straft.<\/p>\n\n\n\n
Wird es nicht Zeit, dass wir uns von so einem Verst\u00e4ndnis l\u00f6sen und uns fragen, worin die Pr\u00fcfung durch eine Naturkatastrophe heute tats\u00e4chlich besteht?<\/p>\n\n\n\n
Durch unseren Verstand sind wir in der Lage, die Kr\u00e4fte der Natur zu erkennen, ihre Wirkung abzusch\u00e4tzen, sie sogar vorherzusagen. Gleichzeitig wissen wir, dass wir durch unser Verhalten, durch unsere Lebensweise die Natur ver\u00e4ndern, in ihr Gleichgewicht eingreifen und sie teilweise unumkehrbar sch\u00e4digen \u2013 all das tun wir, um eine bestimmte Vorstellung von Wohlstand und materiellem Reichtum zu bewahren und zu mehren.<\/p>\n\n\n\n
Naturkatastrophen treffen uns indes nicht als Instrumente einer g\u00f6ttlichen Strafe. Sie treffen uns als Folge unseres Handelns. Sie sind die Konsequenzen unserer falschen Entscheidungen, unserer falschen Priorit\u00e4ten und des Vorrangs, den wir unseren Bed\u00fcrfnissen einr\u00e4umen. Sie sind die Antwort der Sch\u00f6pfung auf unsere Fehler, unsere Unt\u00e4tigkeit und unseren Starrsinn, an dem festzuhalten, was uns kurzfristig von Bedeutung ist.<\/p>\n\n\n\n
Gott pr\u00fcft uns nicht durch eine Flutkatastrophe. Er pr\u00fcft uns mit der Frage, warum wir unser Verhalten nicht \u00e4ndern, wenn doch offensichtlich ist, dass unser bisheriges Verhalten zu Tod und Zerst\u00f6rung f\u00fchrt, nur weil es stark regnet.<\/p>\n\n\n\n
Es ist nicht Gott, der die Natur missbraucht, pl\u00fcndert und zerst\u00f6rt. Das sind wir. Wir fl\u00fcchten vor der Verantwortung f\u00fcr unser Tun, wenn wir die katastrophalen Folgen unseres eigenen Handelns als Ausdruck g\u00f6ttlichen Handelns oder Unterlassens deuten.<\/p>\n\n\n\n
Nicht die Naturkatastrophe ist die Pr\u00fcfung, sondern wie wir darauf reagieren und was wir zu \u00e4ndern bereit sind, damit sie sich nicht wiederholt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
In diesen Tagen erleben wir eine verheerende Flutkatastrophe im Westen unseres Landes. Besonders betroffen vom Hochwasser und den zerst\u00f6rerischen Folgen des Starkregens sind unsere Nachbarn und Mitb\u00fcrger in Nordrhein-Westfalen und Rheinland-Pfalz. Wir haben Tote und Verletzte zu beklagen. Viele Menschen vermissen immer noch ihre liebsten Angeh\u00f6rigen und leiden schwer an dieser Ungewissheit. Viele haben die… <\/p>\n