Der Ramadan ist anders. Er riecht anders, er schmeckt anders, er f\u00fchlt sich anders an. Das Fasten in diesem Monat z\u00fcgelt zwar den Verzehr, er sch\u00e4rft daf\u00fcr die Sinne. Schon nach zwei oder drei Fastentagen \u00e4ndert sich die Wahrnehmung der Umwelt. Sie wird bewusster gesehen, gerochen, gef\u00fchlt, geschmeckt.<\/p>\n\n\n\n
Es \u00e4ndert sich der Tagesablauf. Dabei ist es nicht einmal der Wegfall von Mahlzeiten \u00fcber den Tag, der die Ver\u00e4nderung bringt. Es ist das Aufrechterhalten eines Bewusstseins, eines andauerndes gottesdienstliches Rituals, einer Ibadah. Im Prinzip sind die Muslime w\u00e4hrend des Fastens in einem anhaltenden spirituellen Zustand. Stetig ist die Erinnerung, das Gedenken an ihren Sch\u00f6pfer pr\u00e4sent.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Die stetige Erinnerung und das Gedenken an Allah l\u00e4sst den Menschen bewusster werden. Bewusster gegen\u00fcber seinen Mitmenschen, seiner Umwelt. Das Fasten ist mehr als der Verzicht auf Speise und Trank. Es geht einher mit dem Verzicht auf \u00fcble Nachrede, auf Beleidigungen, auf die bereits verbale Verletzung anderer. Alles Handlungen, die auch au\u00dferhalb des Ramadans verp\u00f6nt sind. Schnell merkt der Fastende, dass das Fasten die Einhaltung dieser Gebote wesentlich erleichtert. Das Z\u00fcgeln von Bed\u00fcrfnissen wirkt sich auch auf den Umgang mit anderen Menschen aus.<\/p>\n\n\n\n
Das Fasten im Ramadan bleibt nicht mit dem Hungern in Erinnerung. Es ist eine Ruhe, sich selbst und dem eigenen Umfeld gegen\u00fcber, der den Fastenden in Erinnerung bleibt. Der Ramadan nimmt f\u00fcr Muslime einen Zustand vorweg, der ihnen von Allah teala als die Vervollkommenung ihres Glaubens in Aussicht gestellt wird.<\/p>\n\n\n\n
“O du Seele voll Ruhe, Der herabgesandte Koran und die erste Gemeinde machen eine interessante Entwicklung \u00fcber den gesamten Zeitraum der Verk\u00fcndung des Islams durch. Zu Beginn sind es paradiesische Zust\u00e4nde, die den Gl\u00e4ubigen im Jenseits versprochen werden. Ein Leben ohne Mangel, die Befriedigung aller Bed\u00fcrfnisse. Der noch junge Glaube der ersten Gef\u00e4hrten scheint dies zu brauchen. Er war eine gro\u00dfe Herausforderung f\u00fcr Menschen, f\u00fcr die ihre spirituelle Welt aus fig\u00fcrlichen Gottheiten bestand und kaum eine Vorstellung von einem Jenseits, von einem sich verantworten m\u00fcssen f\u00fcr die diesseitigen Handlungen kannte.<\/p>\n\n\n\n Nach \u00fcber 20 Jahren der Herabsendung des Korans war der Glaube der Gef\u00e4hrten gewachsen, gefestigt. Sie fragten nicht nach B\u00e4chen im Paradies, Fr\u00fcchten und Belohnungen. Der Islam gab ihnen Zufriedenheit, eine ruhende Seele, ein inneres Gleichgewicht. Ihre Beziehung zu Gott beruhte nicht auf Belohnung und Bestrafung. Nicht der Wunsch nach dem Paradies oder die Furcht vor dem H\u00f6llenfeuer war f\u00fcr sie bestimmend. Bei ihrer R\u00fcckkehr wollten sie zufrieden mit Allah sein, ihn zufriedenstellen. Diese Zufriedenheit zeigte sich in der Seelenruhe, einem Zustand des Friedens mit sich, mit der eigenen Umwelt und dem Sch\u00f6pfer der Welten.<\/p>\n\n\n\n Der Ramadan, mit all seinen besonderen Ritualen, dem Fasten, der Besch\u00e4ftigung mit dem Koran, seinen Gebeten, gibt den Gl\u00e4ubigen einen Vorgeschmack auf diesen Zustand. Das ist der Nektar, der die Erwartungen der Glaubenden im Vorfeld speist, den sie in dem Monat kosten und dem sie in der Zeit danach mit Sehnsucht nachtrauern.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Ramadan ist anders. Er riecht anders, er schmeckt anders, er f\u00fchlt sich anders an. Das Fasten in diesem Monat z\u00fcgelt zwar den Verzehr, er sch\u00e4rft daf\u00fcr die Sinne. Schon nach zwei oder drei Fastentagen \u00e4ndert sich die Wahrnehmung der Umwelt. Sie wird bewusster gesehen, gerochen, gef\u00fchlt, geschmeckt. Es \u00e4ndert sich der Tagesablauf. Dabei ist… <\/p>\n
Kehre zu deinem Herrn zur\u00fcck, zufrieden und (Ihn) zufriedenstellend,
Und tritt ein unter Meine Diener,
Und tritt ein in Mein Paradies!” (89:27-30)<\/em><\/p>\n\n\n\n