{"id":1517,"date":"2020-11-27T08:37:00","date_gmt":"2020-11-27T07:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/freitagsworte.de\/?p=1517"},"modified":"2020-11-26T18:56:26","modified_gmt":"2020-11-26T17:56:26","slug":"mit-allah-in-resonanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freitagsworte.de\/index.php\/2020\/11\/27\/mit-allah-in-resonanz\/","title":{"rendered":"Mit Allah in Resonanz"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Ein<\/em> <em>Gastbeitrag von Sumayya Ahmed<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Das islamische Glaubensbekenntnis beginnt mit \u00bbla ilaha illa Allah\u00ab. Das \u00bbla\u00ab (nein) ist eine Verneinung und Lossagung von allem Unwahrem, um dem Wahrhaftigen, Allah (swt), zu begegnen. \u00bbLa ilaha illa Allah\u00ab bedeutet, nichts und niemand ist so wie Allah (swt). Der Sch\u00f6pfer. Der Eine und Einzige. Nichts und niemand ist best\u00e4ndig, ewig und allm\u00e4chtig. Au\u00dfer Allah (swt). Keine Sorge, kein Kummer und keine Angst sind gr\u00f6\u00dfer als Allah.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Glaubensbekenntnis ist kein Lippenbekenntnis, sondern ein performativer Akt des Herzens. So hei\u00dft es bei einem Hadith \u00fcberliefert von Imam Muslim: \u00bbAllah schaut nicht auf eure Gestalten und eure G\u00fcter, sondern auf eure Herzen.\u00ab<\/p>\n\n\n\n<p>Was bedeutet es Allah ins Zentrum seiner Existenz zu setzen und was macht das mit dem Allt\u00e4glichen bzw. Alltag des Menschen, gl\u00e4ubig zu sein?<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Jeder Mensch hat eine Lebenswelt, in der er lebt ,wacht und dient. Seine Aufgabe ist die Lebensbew\u00e4ltigung und -gestaltung. Auf diesem Weg begegnet er der Macht, die ein oben und unten schafft, daraus entstehen Verteilungs- und Interessenskonflikte &#8211; kurz gesagt, die gesellschaftlichen Lebensbedingungen. So wie auch schon Foucault behauptet hat, kann der Mensch nicht jenseits von Macht sein oder existieren, da diese Macht ihn positioniert, in Verh\u00e4ltnis stellt und in Aktion h\u00e4lt . Allah (swt) ist die treibende Kraft, die aufwertet und abwertet, erh\u00f6ht und erniedrigt, dominiert und marginalisert. Es ist ein fortlaufendes Spiel von Befreiung und Vereinnahmung, in der eine absolute Befreiung (im Diesseits) nicht m\u00f6glich ist. So sagt Allah im Koran (Surah 90:4) \u00bbWir haben den Menschen zur M\u00fchsal erschaffen.\u00ab<br>Auf dieser Weise bleibt alles in Bewegung, alles in ein Verh\u00e4ltnis zu allem, was existiert. Auch das, was uns verborgen liegt und nicht sichtbar ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Allah spricht den Menschen in seiner Lebenswelt an, der unter gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnissen und Widerspr\u00fcchen lebt. Ein Blick in den Koran gen\u00fcgt, um das zu erkennen. Deshalb ist der Islam f\u00fcr mich immer auch moralisierend, empowernd, heilend und anregend.<\/p>\n\n\n\n<p>Zu glauben und sich das Glaubensbekenntnis ins Bewusstsein zu rufen, ist ein Aufruf, in der der Gl\u00e4ubige sich einzig und alleine Allah unterwirft. Alles andere wird nebens\u00e4chlich und klein. Im t\u00e4glichen Gebet, wird auch die Unterwerfung verk\u00f6rpert und praktiziert. Es ist zugleich ein Freimachen, Zur\u00fccklassen und Loslassen von allem Weltlichen. Man wird zum Fragenden, der in einer antwortenden Beziehung zu Allah steht, und auf eine Resonanzerfahrung hofft.<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn das t\u00e4gliche Gebet uns verpflichtet wurde, dann hat es einen Zweck einer identit\u00e4tsbasierenden Gewohnheit zu ritualisieren. Ziel ist die Erinnerung und ein fortlaufendes Bewusstmachen, der Beziehung zum einen und einzigen Sch\u00f6pfer und der Vergegenw\u00e4rtigung der Erschaffung Adams &#8211; aus Erde, der Tod &#8211; der R\u00fcckkehr zur Erde und die Wiederauferstehung &#8211; aus der Erde.<\/p>\n\n\n\n<p>Aber das Gebet hat noch einen Zweck, es verleiht den Gl\u00e4ubigen einen Deutungs- und Handlungsrahmen, wodurch er seinen Alltagswelt versteht, Sinn gibt und gestaltet. Doch diese Reise in der Alltagswelt geschieht nicht reibungslos, sondern mit vielen Umwegen und Konflikten zwischen Freiheit und Zw\u00e4nge, zwischen Selbstbehauptung und Unterwerfung, zwischen Selbstbestimmung und Anpassung, zwischen Wirklichkeit und Ideale, zwischen Erfolg und erfolglosen Versuchen, zwischen Erf\u00fcllung und Leere, zwischen Hoffnung und Entmutigung.<\/p>\n\n\n\n<p>Und Allah sagt im Koran (Surah Bakarah, Vers 286): \u00bbAllah erlegt einer Seele nur das auf, was sie vermag. Ihr geb\u00fchrt, was sie erworben, und ihr obliegt, was sie sich angeeignet hat\u2026\u00ab<\/p>\n\n\n\n<p>Und wir antworten bittend: \u00bb\u2026Unser Herr, mache uns nicht zum Vorwurf, wenn wir (etwas) vergessen oder Fehler begehen. Unser Herr, und erlege uns keine B\u00fcrde auf, so wie Du sie jenen aufgeb\u00fcrdet hast, die vor uns waren. Unser Herr, und lade uns nichts auf, wof\u00fcr wir keine Kraft haben. Und verzeihe uns und vergib uns und erbarme Dich unser. Du bist unser Besch\u00fctzer, so leiste uns Beistand gegen die leugnenden Leute!\u00ab<\/p>\n\n\n\n<p>In der Liebe und N\u00e4he zu Allah suchen wir die Weltflucht, da sie aus der psychologischen Sicht manchmal schwer zu ertragen ist, aber niemals eine Weltverachtung. Daf\u00fcr ist die Welt zu wertvoll, denn wir bauen auf sie unsere guten Gedanken, Absichten und Taten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ein Gastbeitrag von Sumayya Ahmed Das islamische Glaubensbekenntnis beginnt mit \u00bbla ilaha illa Allah\u00ab. Das \u00bbla\u00ab (nein) ist eine Verneinung und Lossagung von allem Unwahrem, um dem Wahrhaftigen, Allah (swt), zu begegnen. \u00bbLa ilaha illa Allah\u00ab bedeutet, nichts und niemand ist so wie Allah (swt). Der Sch\u00f6pfer. Der Eine und Einzige. 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