Im Quran hei\u00dft es: \u201eTrage vor, was dir von dem Buche geoffenbart wird und verrichte das Gebet. Siehe, das Gebet bewahrt vor Schandbarem und Verbotenem. Doch das (st\u00e4ndige) Gedenken an Allah ist f\u00fcrwahr das Gr\u00f6\u00dfte. Und Allah wei\u00df, was ihr tut.\u201c [29:45]<\/p>\n\n\n\n
Das rituelle Gebet ist eine der f\u00fcnf S\u00e4ulen unserer Religion und viele lernen es bereits im fr\u00fchen Kindesalter kennen: Wenn etwa die Eltern beten und wir nach Aufmerksamkeit lechzen, schreien, aber keine Reaktion folgt. Das Gebet wird zu einem Teil des Alltags; als Kind versucht man die Bewegungen nachzumachen, ohne zu wissen, was genau es damit auf sich hat. Man wartet gespannt auf das Alter, in dem man selbst bewusst beten kann, z\u00e4hlt \u2013 wenn es dann endlich soweit ist – die Stunden, um das n\u00e4chste Gebet verrichten zu k\u00f6nnen. Es f\u00fchlt sich an, wie ein Schritt zum Erwachsenwerden und erst im Laufe der Pubert\u00e4t lernt man immer mehr \u00fcber den Sinn und Zweck dieses Rituals kennen. Die Faszination gegen\u00fcber dem Gebet schwindet allerdings oft mit den Jahren und den zunehmenden Verpflichtungen, die mit dem Alter einhergehen. Besonders das Morgengebet wird oft zu einem schwierigen Pflichtprogramm, im Winter wom\u00f6glich mehr als im Sommer.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Den Satz \u201eIch muss kurz beten\u201c hat jede\/r von uns sicherlich schon mal ge\u00e4u\u00dfert. Wenn man das aus einer areligi\u00f6sen oder nichtmuslimischen Perspektive betrachtet, muss der Satz wahrscheinlich merkw\u00fcrdig klingen: Kurz beten?! Was soll das bedeuten? Dabei m\u00fcssten wir uns auch f\u00fcr eine zehnmin\u00fctige nun allseits hippe Self-Love-Meditation die n\u00f6tige Zeit nehmen. Ist das Gebet nicht auch eine Art Meditation?<\/p>\n\n\n\n
Wer von uns hat das Gebet nichtmuslimischen Freunden gegen\u00fcber nicht schon einmal als Meditation pr\u00e4sentiert, um es (oft unbewusst) zu rechtfertigen? Schlie\u00dflich werden viele die Frage, weshalb man betet, nicht beantworten mit: Gott hat es uns auferlegt und es ist unsere Pflicht. Selbst meine 67-J\u00e4hrige Mutter rechtfertigt das Gebet mit dem sportlichen Effekt: \u201eGott m\u00f6chte, dass wir uns f\u00fcnf Mal am Tag bewegen und das ist gut f\u00fcr die Gesundheit.\u201c Der Hang zur rationalen Erkl\u00e4rung f\u00fcr das Gebet hat sogar konservative, t\u00fcrkische Omis erreicht, die keine\/kaum nichtmuslimische Freunde haben. Woher kommt also dieser rationale Rechtfertigungsdruck? Die Antwort \u201eEs ist unsere Pflicht\u201c ist im s\u00e4kularen Zeitalter nicht mehr zeitgem\u00e4\u00df und wom\u00f6glich sogar absto\u00dfend. Selbst wir Muslime ben\u00f6tigen manchmal spirituell-funktionale Gr\u00fcnde, um es anzunehmen. Es reicht nicht, zu sagen: Es ist Pflicht. Wir m\u00fcssen sagen: Es ist Pflicht, weil\u2026<\/p>\n\n\n\n
Im vermehrt s\u00e4kularen Umfeld ist es zudem schwierig, alle f\u00fcnf Gebete zu verrichten. Dabei soll es keine Rechtfertigung sein, die uns auferlegten Gebete zu verpassen: Wer m\u00f6chte, kann in den meisten F\u00e4llen auch beten. Allerdings sind wir von so vielen Eindr\u00fccken und Reizen \u00fcberw\u00e4ltigt und hetzen von Termin zu Termin, sodass wir manchmal nicht die Geduld haben, alle Gebete auch richtig zu verrichten: Oft sind wir w\u00e4hrenddessen schon im n\u00e4chsten Termin oder haben andere Dinge im Kopf. Es f\u00e4llt uns im Allgemeinen zusehends schwer, uns zu konzentrieren und zu fokussieren. Wir sind st\u00e4ndig getrieben zwischen den Kalendertagen und den n\u00e4chsten To-Do\u2019s. Dabei k\u00f6nnte uns das Gebet im Alltag eine Leichtigkeit verschaffen, uns die n\u00f6tige Einkehr erm\u00f6glichen, damit wir Energie tanken. Dabei m\u00f6chte ich auch auf die immense Bedeutung dieses Rituals hinweisen: In dem Gebet kommunizieren wir mit Gott. Wir teilen ihm uns mit, wir sch\u00fctten unser Herz aus, wir werden Gott so nahe, dass wir ihn fast sp\u00fcren k\u00f6nnten, wenn wir uns nur darauf einlassen und jedes Gebet als M\u00f6glichkeit zur Kommunikation annehmen w\u00fcrden. Dies vergessen wir leider allzu oft.<\/p>\n\n\n\n
Eine weitere Beobachtung, die ich gemacht habe, ist: Viele beten mehr bzw. verrichten die Gebete zur richtigen Zeit, wenn alles in Ordnung ist. Wenn ich Gl\u00fcck versp\u00fcre und gerade keine Sorgen habe, nehme ich meine Gebete ernster. Dabei sollten wir Gott auch in schwierigen Situationen anrufen, auch wenn es uns gerade nicht so gut geht. Das Gebet ist kein Hobby und keine Last, die wir in gl\u00fccklichen Situationen besser ertragen k\u00f6nnen. Wir sollten uns immer wieder bewusst machen, weshalb wir beten, was genau wir rezitieren, wir sollten das Gef\u00fchl haben, dass Gott uns zuschaut und uns antwortet. Und auch wenn wir es oft nicht wahrnehmen, antwortet Er uns immer. Wir m\u00fcssen uns nur darauf einlassen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Im Quran hei\u00dft es: \u201eTrage vor, was dir von dem Buche geoffenbart wird und verrichte das Gebet. Siehe, das Gebet bewahrt vor Schandbarem und Verbotenem. Doch das (st\u00e4ndige) Gedenken an Allah ist f\u00fcrwahr das Gr\u00f6\u00dfte. Und Allah wei\u00df, was ihr tut.\u201c [29:45] Das rituelle Gebet ist eine der f\u00fcnf S\u00e4ulen unserer Religion und viele lernen… <\/p>\n