Rassismus, Nationalismus, Gewalt gegen\u00fcber Minderheiten, Frauen und Kinder, eine immer gr\u00f6\u00dfer werdende Kluft zwischen Arm und Reich: Das sind die gravierensten Probleme unserer Gegenwart. Ohne eine ehrliche und schmerzhafte Auseinandersetzung mit diesen Problemen k\u00f6nnen wir sie als Gesellschaft nicht \u00fcberwinden.<\/p>\n\n\n\n
Spirituelle Menschen sehen in ihrem Glauben oft eine Ressource und Anleitung, um diese Ungerechtigkeiten zu bek\u00e4mpfen oder erst gar nicht entstehen zu lassen. Aber reicht es aus, wenn wir als Muslime sagen, dass es im Islam keinen Nationalismus oder keinen Rassismus gibt? Versperren solche oberfl\u00e4chlichen Slogans nicht vielmehr den Blick f\u00fcr verschiedene Formen von Ungerechtigkeit in unserer Zeit? Allzuoft beobachtet man gebetsm\u00fchlenartig wiederholte Slogans und auswendiggelernte Floskeln, um vorhandene Probleme klein zu reden oder ganz unter den Teppich zu kehren.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Die Imame und muslimischen Gelehrten haben eine hervorgehobene Rolle in der Gemeinschaft. Das Wissen \u00fcber den Glauben verleiht ihnen eine bestimmte Form der Autorit\u00e4t, wenn sie vor die Gemeinde treten. Aber Wissen bringt auch eine gro\u00dfe Verantwortung mit sich, eine Verantwortung f\u00fcr die Gemeinde aber auch f\u00fcr die Gesellschaft insgesamt. Die Imame und muslimischen Gelehrten spielen mit ihren Predigten und Schriften lenken oftmals die Spiritualit\u00e4t der Gl\u00e4ubigen in eine bestimmte Richtung. Manchmal scheint die Spiritualit\u00e4t jedoch zu einer Flucht vor gesellschaftlichen Problemen zu werden.<\/p>\n\n\n\n
Eine einseitige, fast schon exzessiv praktizierte Spiritualit\u00e4t bietet nur dem Anschein nach einen Ausweg aus der Konfrontation mit den unangenehmem Weltlichen. Dabei stehen beide Dinge \u2013 Weltliches und Spirituelles \u2013 gar nicht im Gegensatz zueinander. Vielmehr scheint es f\u00fcr die eigene Spiritualit\u00e4t auch fruchtbar zu sein, sich mit den weltlichen Herausforderungen zu besch\u00e4ftigen. Spiritualit\u00e4t bedeutet auch, gest\u00e4rkt vom Glauben eigene Impulse im Leben zu setzen.<\/p>\n\n\n\n
In manchen mehrheitlich muslimischen L\u00e4ndern zeigt sich eine regelrechte Flucht in die Spiritualit\u00e4t. Man macht es sich gem\u00fctlich und h\u00fcllt sich angesichts der gesellschaftlichen und politischen Entwicklungen des Landes in Schweigen, aus Angst vor der politischen Autorit\u00e4t. Dabei m\u00fcssten grade unsere Gelehrten die Misst\u00e4nde ansprechen und die Gl\u00e4ubigen sensibilisieren, positive Impulse und Iniativen in der Gemeinschaft zu aktivieren.<\/p>\n\n\n\n
Wenn der Glaube und die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen das direkte Umfeld, in dem sie leben, nicht zum Positiven hin \u00e4ndern, was f\u00fcr einen Wert hat dann die individuelle Spiritualit\u00e4t zwischen den eigenen vier W\u00e4nden? Wenn wir als Muslime Unrecht in den eigenen Reihen, in der Gesellschaft oder im Land, in dem wir leben, nicht einmal beim Namen nennen, was ist unsere Spiritualit\u00e4t dann noch wert?<\/p>\n\n\n\n
Spirituell und gl\u00e4ubig sein bedeutet nicht, vertr\u00e4umt in den Himmel zu schauen und sich in Askese und Abkehr zu \u00fcben. Es beinhaltet auch ein Engagement zum Wohl der Gemeinschaft und der gesamten Gesellschaft. Eine Spiritualit\u00e4t, die l\u00e4hmt und passiv macht, ist keine Spiritualit\u00e4t, sondern am Ende Opium f\u00fcr das Volk.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rassismus, Nationalismus, Gewalt gegen\u00fcber Minderheiten, Frauen und Kinder, eine immer gr\u00f6\u00dfer werdende Kluft zwischen Arm und Reich: Das sind die gravierensten Probleme unserer Gegenwart. Ohne eine ehrliche und schmerzhafte Auseinandersetzung mit diesen Problemen k\u00f6nnen wir sie als Gesellschaft nicht \u00fcberwinden. Spirituelle Menschen sehen in ihrem Glauben oft eine Ressource und Anleitung, um diese Ungerechtigkeiten zu… <\/p>\n