{"id":1286,"date":"2020-02-28T08:07:00","date_gmt":"2020-02-28T07:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/freitagsworte.de\/?p=1286"},"modified":"2020-02-28T08:06:06","modified_gmt":"2020-02-28T07:06:06","slug":"inschallah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freitagsworte.de\/index.php\/2020\/02\/28\/inschallah\/","title":{"rendered":"Inschallah"},"content":{"rendered":"\n

Ein Gastbeitrag von Hakan Turan<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Formulierungen “inschallah” und “hoffentlich” werden im Alltag der Muslime oft synonym verwendet.<\/p>\n\n\n\n

Dabei ist gibt es zwischen diesen beiden interessante Unterschiede.<\/p>\n\n\n\n

Ein Satz, der mit “inschallah” (Duden) bzw. “in\u015fall\u00e2h” (t\u00fcrkisch) bzw. ” in sh\u00e2 All\u00e2h” (arabisch) beginnt, ist ein Konditionalsatz.<\/p>\n\n\n\n

Das hei\u00dft, ein Satz wie “Inschallah regnet es nicht” bedeutet w\u00f6rtlich: <\/p>\n\n\n\n

“Wenn<\/em> Allah will, dann<\/em> regnet es nicht.”<\/p>\n\n\n\n

Dieser Wenn-dann-Satz ist eine metaphysische Aussage \u00fcber einen tieferen Kausalzusammenhang in der Welt.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Er leugnet nicht die gesetzesartige Struktur der sinnlich zug\u00e4nglichen Welt, <\/p>\n\n\n\n

sondern verweist darauf, dass diese Struktur in einer h\u00f6heren Hand zu einer f\u00fcr uns kaum erahnbaren gro\u00dfen Einheit zusammenl\u00e4uft.  <\/p>\n\n\n\n

Dieser Satz formuliert also einen Zusammenhang zwischen der ersten metaphysischen Ursache aller Dinge und dem f\u00fcr uns sinnlich zug\u00e4nglichen Ph\u00e4nomen.<\/p>\n\n\n\n

Insofern ist er w\u00f6rtlich genommen zugleich ein theistisches Glaubensbekenntnis. <\/p>\n\n\n\n

Es transportiert Hoffnung \u2013 <\/p>\n\n\n\n

verbunden mit der gleichzeitigen Benennung der Instanz, auf die die Hoffnung gr\u00fcndet. <\/p>\n\n\n\n

Sinngem\u00e4\u00df besagt diese Formel also: <\/p>\n\n\n\n

\u201eGewissheit \u00fcber den Ausgang eines Geschehens habe ich nicht. <\/p>\n\n\n\n

Der Ausgang des Geschehnisses wird so sein, wie ich es mir w\u00fcnsche, wenn<\/em> Gott will.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Der Satz “Hoffentlich regnet es nicht” hingegen dr\u00fcckt nur den Aspekt des Hoffens aus, also den subjektiven Wunsch.<\/p>\n\n\n\n

“Hoffentlich regnet es nicht” bedeutet: <\/p>\n\n\n\n

“Es ist zu hoffen, dass es nicht regnet” bzw. “Ich hoffe, dass es nicht regnet”.<\/p>\n\n\n\n

“Hoffentlich” ist metaphysikfrei. <\/p>\n\n\n\n

(Wenn man sie nicht an die christliche Tugend der Hoffnung angebunden hat).<\/p>\n\n\n\n

Es wird dabei keine These \u00fcber tiefere Zusammenh\u00e4nge in der Welt aufgestellt.<\/p>\n\n\n\n

“Hoffentlich” dr\u00fcckt ein eigenes Unverm\u00f6gen aus. <\/p>\n\n\n\n

“Inschallah” dr\u00fcckt auch ein eigenes Unverm\u00f6gen aus, <\/p>\n\n\n\n

benennt zugleich aber auch die verm\u00f6gende Instanz, der der Ausgang der Dinge anvertraut ist.<\/p>\n\n\n\n

Und doch werden beide Formulierungen oft in der gleichen Bedeutung verwendet.<\/p>\n\n\n\n

(B\u00f6se Zungen behaupten derweil, das “Inschallah” der Orientalen, T\u00fcrken eingeschlossen, sei eher ein Synonym f\u00fcr “eher nicht”:<\/p>\n\n\n\n

“Kommst du heute bitte p\u00fcnktlich?” \u2013 (Z\u00f6gern) \u2013  “Inschallah!” <\/p>\n\n\n\n

D.h.: \u201eIch komme wohl leider nicht p\u00fcnktlich. Aber hoffe du weiter, vielleicht geschieht unterwegs ja ein Wunder.\u201c)<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr mich ist \u201einschallah\u201c bzw. \u201ein sh\u00e2 All\u00e2h\u201c eine der sch\u00f6nsten alltagsnahen Sprachsch\u00f6pfungen des Islams \u00fcberhaupt.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4hnlich sch\u00f6n wie \u201em\u00e2 \u015f\u00e2 All\u00e2h\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Maschallah (Duden) bzw. \u201em\u00e2\u015fall\u00e2h\u201c (t\u00fcrkisch) bzw. \u201em\u00e2 \u015f\u00e2 All\u00e2h\u201c (arabisch) bedeutet ungef\u00e4hr:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWie Gott es wollte!\u201c <\/p>\n\n\n\n

Eine r\u00fcckblickende Formel, die die erste metaphysische Ursache des Ausgangs einer bereits erfolgten Situation benennt.<\/p>\n\n\n\n

Sie wird meist bei Eindr\u00fccken von tiefer Sch\u00f6nheit oder bei erfreulichen Ereignissen verwendet, obwohl sie w\u00f6rtlich genommen alles umfasst.<\/p>\n\n\n\n

Sie dr\u00fcckt aus, dass die Einwirkungen unseres Willens auf das Werden der Dinge nur eine beschr\u00e4nkte Reichweite haben – im Unterschied zu den Beschl\u00fcssen der h\u00f6chsten Instanz.<\/p>\n\n\n\n

(B\u00f6se Zungen behaupten derweil, dass ein erstaunter Ausruf von \u201eMaschallah\u201c manchmal auch ein Hinweis darauf sei, dass das Gegen\u00fcber seit dem letzten Treffen in unerwartetem Ausma\u00df an Gewicht und Umfang zugenommen habe) <\/p>\n\n\n\n

M\u00e2 sh\u00e2 All\u00e2h, in der positiven Verwendung im Alltag, ist Bescheidenheit und Begeisterung zugleich:<\/p>\n\n\n\n

\u201eSieh, wie sch\u00f6n es geworden ist!\u201c<\/p>\n\n\n\n

In sh\u00e2 All\u00e2h ist davor,<\/p>\n\n\n\n

M\u00e2 sh\u00e2 All\u00e2h ist danach.<\/p>\n\n\n\n

Doch was ist zwischen den beiden?<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht ist \u201eBismill\u00e2h\u201c dazwischen, <\/p>\n\n\n\n

also “beim Namen Gottes” bzw. “mit dem Namen Gottes”.<\/p>\n\n\n\n

(Aber sicher nicht “im” Namen Gottes. <\/p>\n\n\n\n

Dazu sind die Schultern des Dieners zu schwach.)<\/p>\n\n\n\n

Der Gedanke an Allah wird so in die Gegenwart geholt.<\/p>\n\n\n\n

Als Wunsch nach einem Bewusstsein von der Gegenwart Gottes.<\/p>\n\n\n\n

Als Zeuge und Beistand zugleich.<\/p>\n\n\n\n

Bismill\u00e2h ist nicht mehr davor, oder danach, sondern w\u00e4hrenddessen.<\/p>\n\n\n\n

Gott, der \u00fcber seine Namen in allem pr\u00e4sent ist, <\/p>\n\n\n\n

wird so auch im Bewusstsein des betrachtenden Menschen pr\u00e4sent.<\/p>\n\n\n\n

\u201eBismill\u00e2h\u201c gibt es auch in einer erweiterten Form, bekannt als Basmala. <\/p>\n\n\n\n

Sie tritt im Koran an hundertvierzehn Stellen auf und ist im Alltag der Muslime allgegenw\u00e4rtig.<\/p>\n\n\n\n

Sie hebt hervor, welche der vielen Erscheinungsweisen der Namen Gottes genau man sich f\u00fcr eine Situation und f\u00fcr sein eigenes Bewusstsein w\u00fcnscht:<\/p>\n\n\n\n

\u201eBismi-ll\u00e2hi-r-Rahm\u00e2ni-r-Rah\u00eem\u201c, oder zu deutsch:Beim Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ein Gastbeitrag von Hakan Turan Die Formulierungen “inschallah” und “hoffentlich” werden im Alltag der Muslime oft synonym verwendet. Dabei ist gibt es zwischen diesen beiden interessante Unterschiede. Ein Satz, der mit “inschallah” (Duden) bzw. “in\u015fall\u00e2h” (t\u00fcrkisch) bzw. ” in sh\u00e2 All\u00e2h” (arabisch) beginnt, ist ein Konditionalsatz. Das hei\u00dft, ein Satz wie “Inschallah regnet es nicht”… <\/p>\n

Weiterlesen Inschallah<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[1],"tags":[372,373],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p8tv7g-kK","jetpack-related-posts":[{"id":792,"url":"https:\/\/freitagsworte.de\/index.php\/2018\/10\/26\/der-instagram-glaube-der-selfie-muslime\/","url_meta":{"origin":1286,"position":0},"title":"Der Glaube im Instagram-Zeitalter","date":"26. Oktober 2018","format":false,"excerpt":"Hinter dem auf diese Weise ge\u00e4u\u00dferten \u201eguten Willen\u201c steckt in Wahrheit manchmal nichts anderes als reine Geh\u00e4ssigkeit. 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