Unsere Religion, unser Din, ist ohne Dankbarkeit nicht zu denken. Dankbarkeit gegen\u00fcber Allah zu zeigen bedeutet, in seinem Herzen verstanden zu haben, was einem Allah alles geschenkt hat und in jeder Sekunde schenkt. Es f\u00e4ngt an beim Offensichtlichen: Wir danken Gott f\u00fcr das Essen, das wir zu uns nehmen, f\u00fcr die warme Kleidung, die wir anlegen, wenn es jetzt drau\u00dfen wieder ungem\u00fctlicher wird; f\u00fcr die liebevolle Familie danken wir Ihm, genauso wie f\u00fcr den Frieden drau\u00dfen vor der Haust\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir jedoch weiter dar\u00fcber nachdenken, beschenkt uns Gott noch auf viel existenziellere Art und Weise, ununterbrochen. Wir k\u00f6nnen uns durch ein einfaches Experiment schnell in die Lage h\u00f6chster Dankbarkeit versetzen. Dazu m\u00fcssen wir einfach nur kurz die Luft anhalten und schauen, wie lange wir durchhalten. In den ersten zehn Sekunden k\u00f6nnen wir vielleicht noch mit Gott diskutieren, Ihm zeigen, wer der St\u00e4rkere ist. Schlie\u00dflich ist es ja unser K\u00f6rper und unser Wille. Wenn wir uns zusammenrei\u00dfen, schaffen wir vielleicht noch 20, 30, 40 Sekunden, wenn wir trainiert sind vielleicht noch ein bisschen mehr.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Sp\u00e4testens dann aber sind wir am Ende. Nun w\u00fcrden wir alles daf\u00fcr geben, wieder tief einatmen zu d\u00fcrfen. Wir zappeln wie ein Fisch auf dem Trockenen. Selbst der st\u00e4rkste Rambo knickt fr\u00fcher oder sp\u00e4ter ein. Wir realisieren, dass wir gar nicht so stark sind wie wir gedacht haben und dass wir mit unserer ganzen Existenz von Gott abh\u00e4ngig sind. <\/p>\n\n\n\n
Nun war das jedoch lediglich ein bewusst herbeigef\u00fchrtes Experiment; nachdem wir es abgeschlossen haben, scheint der existenzielle Ernst schnell wieder verflogen. Doch der Schein tr\u00fcgt: Nichts in dieser Welt garantiert uns unser stetiges Ein- und Ausatmen. Wir m\u00fcssen einfach nur unsere Perspektive umdrehen: Nicht das Atmen ist die Selbstverst\u00e4ndlichkeit und die Atemlosigkeit die Ausnahme; vielmehr ist das Atmen selbst das unfassbare Wunder, das uns Gott in jedem Augenblick aufs Neue gew\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir das nur vollkommen realisieren k\u00f6nnten, w\u00fcrden wir in einem permanenten Zustand totaler Dankbarkeit leben. Undankbarkeit ist daher lediglich die Folge unserer Ignoranz gegen\u00fcber dieser Wahrheit. In einer \u00dcberlieferung bei Al-Bukhariyy hei\u00dft es:
\u201eDer Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, stand solange im Gebet, bis seine F\u00fc\u00dfe schwollen. Da sagten die Leute zu ihm: \u201eAllah hat dir doch deine vergangenen und k\u00fcnftigen S\u00fcnden vergeben!\u201c Der Prophet erwiderte: \u201eSoll ich denn nicht ein dankbarer Diener sein?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Er h\u00e4tte es nicht tun m\u00fcssen. Gott hatte ihm das, was er hier getan hat, nicht zur Pflicht gemacht. Folglich hat ihn nicht Eigennutz zu diesem aufopferungsvollen Beten veranlasst. Unser geliebter Meister Muhammad \u2013 Gott gebe ihm Segen und Frieden \u2013 hat vielmehr in einer permanenten Erkenntnis seiner totalen Abh\u00e4ngigkeit von Gott gelebt. Mit jedem Atemzug hat er die unermesslichen Segnungen Allahs vor Augen gehabt, die uns allen durchgehend zuteilwerden. Deshalb waren f\u00fcr ihn die angeschwollenen F\u00fc\u00dfe in dieser Situation sekund\u00e4r. Es ist f\u00fcr uns daher besonders erhellend, dass er auf die Nachfrage der Leute mit der Entgegnung reagierte, ob er \u201edenn nicht ein dankbarer Diener sein\u201c solle. <\/p>\n\n\n\n
Im Vergleich zu unserem heutigen Lebensstandard war der Prophet ein armer Mann \u2013 Segen und Frieden Gottes auf ihn! Vieles, wof\u00fcr wir heute dankbar sein m\u00fcssen, hat er nie besessen. Und dennoch hatte er in seiner kleinen bescheidenen H\u00fctte so viel Dankbarkeit im Herzen, dass er Tag f\u00fcr Tag stundenlang im Gebet stand. Denn im Herzen war der Prophet ein Faqir \u2013 einer, der seine Armut und Bed\u00fcrftigkeit gegen\u00fcber Gott voll erkennt \u2013, und gerade deswegen in seiner Dankbarkeit zu Gott der reichste Mensch, der je gelebt hat. <\/p>\n\n\n\n
Gerade in der heutigen Zeit materiellen Wohlstands sollten wir die Tugend der inneren Armut wieder zu pflegen versuchen. Praktisch bedeutet das: F\u00fcr alle weltlichen G\u00fcter, die man hat, dankbar sein, aber zugleich nicht denken, dass man durch diese wirklich reich ist. Wir sollten uns innerlich nicht an sie binden, sie nicht brauchen wollen. Denn das einzige, was wir am Ende wirklich brauchen, ist Gott. (lsj)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Unsere Religion, unser Din, ist ohne Dankbarkeit nicht zu denken. Dankbarkeit gegen\u00fcber Allah zu zeigen bedeutet, in seinem Herzen verstanden zu haben, was einem Allah alles geschenkt hat und in jeder Sekunde schenkt. Es f\u00e4ngt an beim Offensichtlichen: Wir danken Gott f\u00fcr das Essen, das wir zu uns nehmen, f\u00fcr die warme Kleidung, die wir… <\/p>\n