{"id":1111,"date":"2019-07-12T09:23:37","date_gmt":"2019-07-12T07:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/freitagsworte.de\/?p=1111"},"modified":"2020-04-19T21:05:05","modified_gmt":"2020-04-19T19:05:05","slug":"den-eigenen-neid-erkennen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freitagsworte.de\/index.php\/2019\/07\/12\/den-eigenen-neid-erkennen\/","title":{"rendered":"Den eigenen Neid erkennen"},"content":{"rendered":"\n

\u201cDa trieb ihn seine Seele, seinen Bruder zu t\u00f6ten.
Und er t\u00f6tete ihn.
So wurde er zu einem der Verlierer.\u201d (Maida, 30)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Dieser Vers, er ist so schwer, so traurig und tragisch. Ein kurzer Vers, der viel Leid in sich birgt. Er l\u00e4sst uns in einen Abgrund blicken, in den wir eigentlich nie blicken wollen. Wie b\u00f6se kann denn unsere Seele werden, dass sie uns gar zum Mord an einem der uns N\u00e4chsten treiben kann? <\/p>\n\n\n\n

Der Vers stammt aus der Schilderung des Gleichnisses von Kain und Abel im Koran, oder wie sie in der islamischen Tradition genannt werden, Habil und Qabil. Das Gleichnis geh\u00f6rt zu den gemeinsamen Themen von Koran und Talmud. Und selbst die Sumerer haben in einem sehr alten Mythos um ihren Bauerngott Enkimdu und ihren Jagdgott Dumuzi ein \u00e4hnliches Thema der br\u00fcderlichen Auseinandersetzung vor Tausenden von Jahren aufgegriffen. Das Gleichnis, die Mahnung die in ihm steckt, scheint so alt und so tiefgr\u00fcndig wie die Menschheit selbst zu sein. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Die Erz\u00e4hlung im Talmud ist im Vergleich zu der koranischen Version viel l\u00e4nger. Im Koran sind es gerade einmal f\u00fcnf Verse, die von den beiden Br\u00fcdern handeln. Nicht einmal die Namen dieser Br\u00fcder werden erw\u00e4hnt. Der Fokus der Darstellung liegt nicht auf den Namen der Beiden oder auf der Darlegung von Tatsachen. Der Koran transportiert eine Nachricht, eine Botschaft. Ihm geht es nicht um einen \u201cFaktencheck<\/em>\u201d mit Blick auf die talmudische oder die sumerische Erz\u00e4hlung:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTrag ihnen die Nachricht von den beiden S\u00f6hnen Adams vor,
Gem\u00e4\u00df der Wahrheit,
Als die beide ein Opfer brachten.\u201d (Maida, 27).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Gelehrte wie Razi, Bayzawi oder Zamachschari verstanden unter der Aufforderung, die Nachricht \u201cgem\u00e4\u00df der Wahrheit<\/em>\u201d vorzutragen, diese in einem \u201cKleid der Wahrheit und Weisheit wiederzugeben<\/em>\u201d, sie mit der \u201cWeisheit zu vereinen<\/em>\u201d oder mit ihr den \u201cNeid zu verurteilen<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Denn um dieses Laster geht es in diesem kurzen St\u00fcck des Korans haupts\u00e4chlich. Der Neid ist der Abgrund, vor dem wir hier gewarnt werden, den wir auch in der eigenen Seele suchen sollen. Dieser Neid war es, der einen der Br\u00fcder jegliche N\u00e4he zu seinem Opfer hat vergessen lassen. Der Neid war es, der seine Seele derma\u00dfen verdarb, dass sie ihn zum Mord an seinem N\u00e4chsten getrieben hat. <\/p>\n\n\n\n

Neid lie\u00df Qabil Liebe und Barmherzigkeit f\u00fcr den Bruder beiseite schieben, seine Ohren und sein Herz vor den Warnungen seines Bruders verschlie\u00dfen. Habil weigert sich selbst in dem Moment gr\u00f6\u00dfter Not, dem Beispiel seines Bruders zu folgen und die Hand gegen einen Menschen zu erheben. Es ist nicht nur die Liebe f\u00fcr den Bruder, es ist auch die Gottesfurcht, die ihn davon abh\u00e4lt: <\/p>\n\n\n\n

\u201cWenn du nun nach mir deine Hand ausstreckst, um mich zu t\u00f6ten.
So will ich meine Hand doch nicht nach dir ausstrecken, um dich zu t\u00f6ten.
Siehe, ich f\u00fcrchte Gott, den Herrn der Weltbewohner.\u201d (Maide 28)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Der Koran skizziert uns hier modellhaft zwei menschliche Typen. Qabil, der sich innerlich seinen schlechten Haltungen und Vorstellungen hingibt, und Habil, bei dem selbst in Lebensgefahr das Streben nach dem Guten und dem Segensreichen \u00fcberwiegen kann. Die Darstellung verf\u00e4llt dabei jedoch nicht in Schwarz\/Wei\u00df. Bei Habil werden wir Zeuge seiner Reflexion, seiner Vergewisserung hinsichtlich der Bedeutung von Taten und der Verantwortung, derer man sich mit dem eigenen Tun unterwirft. Er ist nicht gut, weil er sowieso nicht anders kann, er ist gut, weil er sich bewusst daf\u00fcr entscheidet. <\/p>\n\n\n\n

Auch bei Kain\/Qabil werden wir nicht mit einem eindeutigen Urteil der Verdammnis ihm gegen\u00fcber entlassen. Selbst ihn erreicht \u00fcber den Raben Allahs Rechtleitung. Mit dessen Scharren im Boden scheinen auch die Schichten an Frevel auf Kains Herz langsam an Bedeutung zu verlieren. Er erkennt, dass seine Tat nicht gerechtfertigt, sondern eine Greueltat war. Mit dieser Anerkenntnis des eigenen falschen Handelns wurde er einer von denen, \u201cdie bereuen<\/em>\u201d (Maida, 31). (ek)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cDa trieb ihn seine Seele, seinen Bruder zu t\u00f6ten. Und er t\u00f6tete ihn. So wurde er zu einem der Verlierer.\u201d (Maida, 30) Dieser Vers, er ist so schwer, so traurig und tragisch. Ein kurzer Vers, der viel Leid in sich birgt. Er l\u00e4sst uns in einen Abgrund blicken, in den wir eigentlich nie blicken wollen.… <\/p>\n

Weiterlesen Den eigenen Neid erkennen<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[329],"tags":[359,133,358,357,360],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p8tv7g-hV","jetpack-related-posts":[{"id":1164,"url":"https:\/\/freitagsworte.de\/index.php\/2019\/09\/06\/damit-es-anders-anfaengt-zwischen-uns-allen\/","url_meta":{"origin":1111,"position":0},"title":"11. September","date":"6. September 2019","format":false,"excerpt":"Ein Gastbeitrag von Pfarrerin Dr. Gerdi N\u00fctzel In der kommenden Woche j\u00e4hrt sich der Jahrestag des 11. 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