{"id":1093,"date":"2019-06-07T09:30:47","date_gmt":"2019-06-07T07:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/freitagsworte.de\/?p=1093"},"modified":"2019-06-06T18:22:17","modified_gmt":"2019-06-06T16:22:17","slug":"sein-oder-nichtsein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freitagsworte.de\/index.php\/2019\/06\/07\/sein-oder-nichtsein\/","title":{"rendered":"Sein oder Nichtsein"},"content":{"rendered":"\n<p style=\"text-align:center\"><em>Ein Gastbeitrag von Sercan Sever<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Was \u00fcberhaupt ist eigentlich ein gutes Leben?<\/p>\n\n\n\n<p>Diese Frage besch\u00e4ftigt nicht nur uns, sondern Menschen rund um den Globus. Nicht selten verf\u00fchrt sie zur Auflistung eines ganzen Kriterienkatalogs, wonach ein gutes Leben gegeben sei, wenn a), b) c) und bestenfalls auch d) in unserem Besitz sind oder als auf diesem Weg zu erreichende Ziele festgelegt werden.<\/p>\n\n\n\n<p>a), b), c) und d) k\u00f6nnen je nach Zeit und Ort mit unterschiedlichen Inhalten gef\u00fcllt werden. In hiesigen Verh\u00e4ltnissen stehen nicht selten Karriere, Gemeinschaft und Gesundheit weit oben auf dieser Liste. Doch der Charakter ist stets derselbe: Das gute Leben oder das Gl\u00fcck scheint uns erst dann so richtig gegeben, wenn jene Kriterien erf\u00fcllt, jene Ziele erreicht sind. Und so trachten wir danach dieses gute Leben zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Das mag plausibel klingen, und doch zeichnen unsere wirklichen Erfahrungen und das, was wir den \u00dcberlieferungen entnehmen k\u00f6nnen, ein anderes Bild; ja, eigentlich gar eine andere Frage zum Leben, n\u00e4mlich die nach dem <em>gelingenden<\/em> Leben: Ein gelingendes Leben ist n\u00e4mlich ein Leben im Dienst an Allah, und ein daraus resultierender Dienst an den Menschen wie prophetische \u00dcberlieferungen deutlich zeigen:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201eDer\nBeste unter den Menschen ist derjenige, der seinen Mitmenschen am n\u00fctzlichsten\nist.\u201c <\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Es ist nicht die Rede vom <em>Erreichen<\/em> bestimmter Meilensteine, die das Paradies auf Erden\nversprechen, sondern klare Aufforderungen, die zum resonanzorientierten, gelingenden\nLeben f\u00fchren, weil der Sch\u00f6pfer damit zufrieden ist und Sich durch die Dinge\ndem Menschen auf eindringliche Weise zeigt. <\/p>\n\n\n\n<p>Viel Geld verdienen, viele Freunde f\u00fcrs Leben\nfinden und gesund sein sind nichts, was das Leben per se gut werden lassen,\nsondern erst eine bestimmte Geisteshaltung im Umgang mit diesen Dingen in Bezug\nauf Allah und Seine Gesch\u00f6pfe lassen das Leben in der Tat auch gelingen, ganz\ngleich welche anderweitigen Kriterien (nicht) erf\u00fcllt sind. Anders gesagt: Unter\ndiesen Umst\u00e4nden hat vielleicht jemand, der krank, alleine und arm ist kein\ngutes Leben, aber dennoch kann ihm sein Leben gelingen \u2013 mehr noch als\njemandem, der die Kriterien a) &#8211; d) erreicht hat.<\/p>\n\n\n\n<p>Hartmut Rosa spricht auch von der Weltbeziehung als Resonanzbeziehung: da, wo der Mensch vorurteilsfrei bereit ist seine Erfahrung in den Vordergrund zu stellen und sich einer individualistischen Akkumulationslogik, soll hei\u00dfen \u201emehr ist gleich besser\u201c, zu entziehen, da beginnen die Dinge der Welt, denen er begegnet, ihm zu antworten, und mehr noch: ihn zu ergreifen. Peter Sloterdijk macht ebenfalls nicht grundlos das H\u00f6ren als die Wesensf\u00e4higkeit der Seele aus: Die Seele empf\u00e4ngt das, was die Dinge ihm mitzuteilen haben und tritt so in eine Antwortbeziehung mit ihnen. <\/p>\n\n\n\n<p>Was bedeutet das f\u00fcr die Eingangsfrage und f\u00fcr uns\nals Gl\u00e4ubige? Es bedeutet, dass das Leben im Augenblick, in der aktuellen\nGegenwart &#8211; unsere aufgeschlossene eigene Pr\u00e4senz also &#8211; uns die einzig\nwahrhaftige Pr\u00e4senz des lebendigen Sch\u00f6pfers Gewahr werden lassen kann und\nunsere Seele hierdurch in Bewegung gesetzt wird &#8211; von Dem, Der schlie\u00dflich\nalles in Bewegung setzt. <\/p>\n\n\n\n<p>In dieser Gem\u00fcts<em>bewegung<\/em> &#8211; dies bedeutet der lateinische Ausdruck \u201eEmotion\u201c eigentlich &#8211; sp\u00fcren wir unsere formale Existenz erst als <em>Leben<\/em>. Das bezieht sich auf jegliche Begegnung des Menschen in der Welt. Insbesondere trifft das auch auf unsere Gebete zu: Nicht das Voraburteil von einem frommen Gebet sollte bestimmend sein f\u00fcr unsere tats\u00e4chliche Erfahrung des Gebets. Der Gl\u00e4ubige sollte sich eher unter v\u00f6lliger Pr\u00e4senz im Gebet <em>leeren<\/em> und lediglich bereit sein zu <em>empfangen<\/em> und <em>aufzunehmen<\/em>, um tats\u00e4chlich die Chance auf ein and\u00e4chtiges Gebet zu bekommen. Andernfalls droht Selbstbetrug oder gar &#8211; zumeist deprimierender &#8211; Entt\u00e4uschung.<\/p>\n\n\n\n<p>Damit letztlich aber nicht Entt\u00e4uschung breit wird,\nsondern wir in einen wirklichen Genuss der Allgegenw\u00e4rtigkeit Allahs kommen,\nsollten wir versuchen unter einer vergegenw\u00e4rtigten Geisteshaltung nach den\nprophetischen Anweisungen zu leben, die in jedem Falle zum gelingenden Leben f\u00fchren,\nweil sie bei Befolgung unsere Existenz in Leben umformen und wir so den sch\u00f6nen\nSch\u00f6pfer aller Dinge, Der Sich in ihnen spiegelt, wahrnehmen.<\/p>\n\n\n\n<p>In diesem Zusammenhang spitzt Shakespeares Hamlet nur noch folgerichtig zusammen: Sein oder Nichtsein, das ist hier die Frage. Nicht tun und machen sind des Pudels Kern, sondern zun\u00e4chst s e i n.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00f6ge Allah uns diesen feierlichen Anlass des Freitags, dem F\u00fcrsten der Tage wie es in einer prophetischen \u00dcberlieferung hei\u00dft, als Anlass genug erkennen lassen ein lebendiges Sein an den Tag zu legen, sodass unser Leben im Dienste f\u00fcr Ihn und die Gesch\u00f6pfe im h\u00f6chsten Genuss gelingen kann. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ein Gastbeitrag von Sercan Sever Was \u00fcberhaupt ist eigentlich ein gutes Leben? Diese Frage besch\u00e4ftigt nicht nur uns, sondern Menschen rund um den Globus. 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